易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易 也。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者 则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。