易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍 循；然其彊本节 用，不可 废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒 者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。