人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其 所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。