子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音 趣数烦志，齐音 骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶 而已矣。君 好之则臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也 ，所以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也，此所 以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿 ，铿以立号，号以立 横，横以 立武。君子听钟声 则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则 思死封疆 之臣。丝 声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听 音，非听 其铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”