其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪 迂之变，终始、 大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载 其禨祥度 制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如 此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不 能行之。