初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也 。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者， 可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨 心。先神命之，国民 信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。