故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈 母之所以败子 也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不 能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！