秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也 。已说而立为太 师，载与 俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也 。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子 ，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡 人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及 太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦