子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧 之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”