易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此 务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不 可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然 。以为人主 天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。