子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音 趣数烦志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君 好之则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之 。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜 也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿， 铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜 ，硜以立别， 别以致死。君子听磬 声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立 廉，廉以立志。君子听琴瑟 之声则思志 义之臣。竹 声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管 之声则思畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子 听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”