易大传：“天下一 致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易 也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动， 欲与天地长 久，非所闻也。