秦王屏左 右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必 然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人， 无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦