故女无美恶，入宫见妒；士无贤不 肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚 乞食於路，缪 公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂 借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於 谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为 也。