戎王使由余於秦 。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度 为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国 所以乱也。夫 自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨 望於上，上下 交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间 ；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余 曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之 ，终年不还。 於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。