神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气 就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之 别，故从有以至未有 ，以得细 若气，微若声。 然圣人因神 而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫