蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之 事悼王也 ，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能 而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可