故云神至能 见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣 能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不 如。何可 而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生