易大传： “天下一致而百虑 ，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣 父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易 也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严 而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地 长久，非所闻也。