今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太 阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍 之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀 象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後 宫充下陈娱 心意说耳目者，必 出於秦然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之 衣，锦绣之饰不进於 前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女 不立於侧 也。夫击甕叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜 呜快耳者，真秦之声也； 郑、卫、桑间、昭、虞、武 、象者，异国之乐也。今 弃击甕叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快 意当前，適观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为 客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。