故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势 异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也，能独 断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！