戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以 为治，不 亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不 知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰 ：“善。 ”因与由 余曲席而坐 ，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听 ，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。