初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民 而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣； 族尽亲叛， 可谓无主矣； 无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为 腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。