子夏答曰：“郑音好 滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣 数烦志，齐音骜辟 骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听 。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为人君者，谨其所 好恶而已矣。君好之则臣为之， 上行之则 民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此 之谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也， 此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听 钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀 以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹 声滥，滥以 立会，会以聚众。君子 听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君 子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所 合之也。”