故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼 季不轻犯也； 泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独 断而审督责，必 深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀