子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹 而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之 府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”