子夏答曰：“郑音好滥淫 志，宋音燕女溺 志，卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是 以祭祀不用 也。诗曰：‘肃雍 和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为人君者，谨其 所好恶而已矣。君 好之则臣为之， 上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之 谓也。然后圣人 作为鞉鼓椌 楬埙篪，此六者 ，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干 戚旄狄以舞之。 此所以祭 先王之庙也 ，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子 听钟声则思武臣。石声 硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听 竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗 而已也，彼亦有所合之 也。”