易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇 长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失真 ；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺 ，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任 术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。