故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有 所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也。”