故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能 罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季 不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣 。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪