故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是 故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹 名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不 全，故世 为屋，不 成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”