戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身 之治，不 知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。 君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与 由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。