王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰 :“上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴 王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦 见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许 寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声,明者 见於未形,故圣人万举万全 。昔文王一动 而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道, 杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚 ,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城,东西数千里, 暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸 千里,流血顷亩,百姓 力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪 辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原 请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄 ,得观而不得取 。”即从 臣东南至蓬莱山,见芝成宫 阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於 是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海 神曰:“以令名男子 若振女与百工之事, 即得之矣。”’秦皇帝 大说,遣振男女三千人 ,资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。於是百 姓悲痛相思,欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三 万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解,欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇 帝曰:‘待之,圣人当起东 南间。’不一年, 陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛,一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓原之 ,若旱之望雨,故起於行陈之中而立 为天子,功高三王, 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之 吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不 朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐 ,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两 车,国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大 臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走 而东,至 於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆 天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计, 今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲, 於是作麦秀之歌,是痛纣之 不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣 ,非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃 千乘之君,必且赐绝命 之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去