故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯， 而事慈母 之所以败子也，则亦不 察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可 不哀邪！