神生於无，形成於有，形然 後数，形而成 声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。 或未形而未类，或 同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神 而存之， 虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。