且吾闻之，规小节者不 能成荣名，恶小 耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓 公中其钩，篡也；遗 公子纠不能死，怯也； 束缚桎梏，辱 也。若此三行者，世主不臣 而乡里不通。乡使管子 幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为 辱人贱行矣。臧获且羞与之同名 矣，况世俗乎！故管子不耻 身在縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之 不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三 战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵， 刎颈而死 ，则亦名 不免为败军禽将矣。曹子弃 三北之耻，而退与鲁君计 。桓公朝天下，会诸侯， 曹子以一剑 之任，枝桓公之心於坛坫之 上，颜色不变， 辞气不悖，三战之所 亡一朝而复之，天 下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。 若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身 亡躯，绝世灭後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之 功。是以业与三王争流，而名与天 壤相弊也。原公择一而行之。