臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何 则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德。故有人 先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布 衣穷居之士， 身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。