故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有 所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全 乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”