礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而 弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺 以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩 者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。