子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三 老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”