臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人 无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘 器者。何则？以左右先为之 容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫 贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而 素无根柢之 容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯 木朽株之资也。