易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡 要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。 墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循 ；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而 臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而 任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所 闻也。