易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实 ，不可不察也。 道家使人精神 专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡 而臣和， 主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌聪明， 释此而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻