其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者 九，乃有大瀛海 环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後 不能行之