子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏 之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之 大教也。食三老 五更於太学，天 子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”