其夏六月中， 汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识， 怪之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻。天子使使验问 巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠 ，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温， 有黄云盖焉。有麃过，上自射之 ，因以祭云。至长安，公 卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未 有报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔大帝兴 神鼎一，一者一统，天地 万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之 金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。 颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及 鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉 ，光润龙变，承休无疆。合兹中山， 有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报 祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可