秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。 臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於 秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚， 终身不复见，是 臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子， 可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是 ！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦