其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转 移，治各有宜 ，而符应若兹。 以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。