易大传：“天 下一致而百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也 ，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。 道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所 闻也。