故韩子曰 ：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也 。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为 轻百镒之重 也。搏必随 手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！